Несомненно, греки стремились к совершенству. Представления о прекрасном в архитектуре были высказаны ими в разработке ордера и периптера. В их образах было преодолено все множество противоречий. На основе этих реальных образов сложился уровень требований к архитектуре, сложились эстетические воззрения. Но одновременно ясно и то, что Иктин творчески относился к прошлому опыту, не повторяя найденного, а совершенствуя, развивая, изобретая новое.

Ясно также, что создать идеал безотносительно к человеку невозможно. Работа мастера, последовательно устремленная именно в этом направлении, показывает, что понимание прекрасного в архитектуре не существует вне представлений человека и определяется отвлеченными человеческими потребностями, а сущность архитектуры как искусства заложена в возможности формирования эмоционально эстетической реакции.

Творчески используя существующий опыт, архитектор формирует среду и пространство в целом, а не только отдельные сооружения. Гармоническое единство архитектуры, природы и человека в смысле воздействия на его чувства становится основным требованием формирования этой среды.

Понятия оптимальной характеристики не существует — это контрастная смена действующих в данный момент воздействий. Найденные в результате сочетания этих качеств, разносторонних и значимых, крупные противопоставления рождают эмоции.

Идею создания архитектуры можно представить себе как сознательно запрограммированное поведение человека, как ряд последовательно возникающих во времени эмоциональных состояний, как сложное нарастание их, образующее целостное глубокое переживание.

Попытка осмыслить творчество Иктина также и через общекультурный контекст дает возможность глубже проникнуть в суть его. Ближе к

архитектуре стоит малоизвестный трактат «О возвышенном», отнесенный к I в. н. э..

Значение трактата в том, что опираясь на многовековую античную традицию, автор изложил сложнейшие эстетические и философские проблемы с целью овладения предметом «возвышенного».

В трактате дается определение предмета: «Человеческая душа по своей природе способна откликаться на возвышенное. Под его воздействием она сама наполняется гордым величием, словно сама породила все только что воспринятое. Цель возвышенного не убеждать слушателей, а привести их в состояние восторга, так как поразительное всегда берет верх над убедительным и угождающим

Интерьер Римского Пантеона- пространство, созданного поклонения. Гравюра Пиранези